ナイツと創価学会の真相！塙の支部長公言と創価大落研からの全軌跡

お笑い界の第一線を走り続け、一般社団法人漫才協会の会長も務めるお笑いコンビ「ナイツ」の塙宣之さんと土屋伸之さん。二人が創価学会の会員（いわゆる宗教二世・三世）であることはお笑いファンの間で広く知られていますが、2025年6月に塙さんが教団公式YouTubeチャンネルへ出演し「支部長」としての日常を公開したことで、改めて大きな反響を呼びました。

かつての芸能界ではタブー視されがちだった特定の信仰について、なぜナイツの二人はここまでオープンに語り、さらには漫才のネタにまで昇華できるのでしょうか。創価大学落語研究会での出会いから、芸術部での活動、ラジオ番組での率直な発言、そして世間から反発を受けにくい独自の立ち位置まで、徹底した取材データと客観的事実をもとに紐解きます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：ナイツの塙宣之・土屋伸之は共に創価大学落語研究会の出身であり、親の代からの創価学会員（二世・三世）であることを公言している。
• 要点2：塙宣之は創価学会の「芸術部」に所属するほか、地域の「支部長」という役職を担っており、公式YouTubeでも信仰生活をオープンに明かしている。
• 要点3：信仰を隠さず「自虐や笑いのネタ」として客観視する絶妙なバランス感覚により、芸能界や視聴者からのアレルギー反応を最小限に抑えている。

【真相解明】ナイツと創価学会の深い関係！二人が学会員を公言する決定的な理由と創価大学落研での出会い

お笑いコンビ・ナイツと創価学会の関係を語る上で欠かせないのが、二人の母校である創価大学落語研究会（落研）の存在です。ボケ担当の塙宣之さん（1978年3月27日生まれ、身長173cm・体重69kg、我孫子市ふるさと大使）と、ツッコミ担当の土屋伸之さん（1978年10月12日生まれ）は、ともに親の代から信仰を持つ家庭で育った「創価学会二世（一部三世）」にあたります。

土屋伸之さんは創価高校から創価大学へと内部進学した生粋の創価学園出身者であり、塙宣之さんは千葉県立安孫子高等学校を卒業後、一浪を経て創価大学へ入学しました。大学の落語研究会で先輩（塙さん）と後輩（土屋さん）として出会った二人は、2000年にコンビを結成します。ちなみに、二人は偶然にも下の名前が同じ「のぶゆき（宣之・伸之）」であったため、当初はコンビ名を「Wノブユキ」にする予定でした。しかし、昭和の名漫才師である「Wけんじ」の弟子と勘違いされることを懸念し、現在の「ナイツ」へと改めたという経緯があります。

そんな二人が創価学会員であることを公言している決定的な理由は、「出身大学を明かした時点で隠すことが不可能であり、むしろオープンにして笑いに変えた方が芸人としてプラスになる」という極めて合理的な判断にあります。

報道各社の取材データや塙さん自身の著書・インタビューでの証言によると、若手時代は「創価大学出身」とプロフィールに書くべきか悩んだ時期もあったといいます。しかし、浅草の演芸場（東洋館）で大師匠たちに揉まれる中で、出自や信仰をコソコソ隠すよりも、「創価大学の落研出身です」と堂々と名乗り、学会員ならではの「あるあるネタ」を漫才に取り入れた方が、観客の緊張が解けてウケることに気づいたのです。この「隠さないスタンス」こそが、ナイツが持つ最大の強みとなっています。

塙宣之の役職は「支部長」で芸術部員！聖教新聞インタビューからYouTube密着までの公式活動データ

ナイツの二人は、創価学会内の文化人・芸能人が所属する「芸術部」のメンバーとしても活動しており、機関紙である『聖教新聞』や関連雑誌のインタビューにもたびたび登場しています。特に大きな転換点となったのが、2025年6月12日に創価学会青年部が運営する公式YouTubeチャンネル『創価学会の日常ちゃんねる』で公開された密着動画（タイトル：『【NGナシ!】創価学会支部長 ナイツ塙の1日に完全密着!』）でした。

この動画の中で、塙宣之さんは自身が芸能界の第一線で多忙を極める傍ら、地域組織のリーダー格である「支部長」という役職を務めていることを明かしました。自宅の仏壇で毎朝欠かさず勤行（お経を読むこと）や唱題を行う姿、さらには地域の座談会に足を運ぶ様子までをカメラの前で包み隠さず公開したのです。

ここでナイツの二人の基本プロフィールと、創価学会における活動・公言状況を客観的な一覧表で比較してみましょう。

密着動画の中で、塙さんは出演オファーを受けた際の心境について「（出演するのは）リスクしかないじゃないですか」と本音を吐露しています。タレントが特定の宗教団体の公式動画に出れば、ネット上でバッシングや仕事減少のリスクが伴うことを誰よりも理解していたからです。それでも出演に踏み切った背景には、近年の芸能界において氷川きよしさんや鈴木奈々さん、加藤綾菜さんらが自身の信仰を自然体で明かすようになった時代の変化と、「隠すことで生じる不自然な憶測を笑い飛ばす」という塙さん自身の覚悟がありました。

ラジオ『ちゃきちゃき大放送』での発言と漫才の創価学会ネタ！タブーを笑いに変える独自の戦略

ナイツの真骨頂は、創価学会という世間的にセンシティブになりがちなテーマを、一切の嫌味なく「漫才のネタ」や「フリートーク」に落とし込む技術にあります。

土曜朝の生ワイド番組『ナイツのちゃきちゃき大放送』（TBSラジオ）や、文化放送の番組、さらには浅草・東洋館での寄席や毎年の独演会において、二人は時事問題を斬る中でご自身の信仰や公明党、聖教新聞に絡めたボケを連発します。たとえば、政治ニュースの話題になった際に塙さんが「僕らも一応、選挙の時期になると忙しくなるんですけどね」とボケて、土屋さんが「生放送でリアルなこと言うな！」とツッコむといった具合です。

また、2023年11月に創価学会の池田大作名誉会長が逝去された際にも、『ちゃきちゃき大放送』のオープニングトークで塙さんと土屋さんはその話題に真正面から触れました。しんみりしすぎず、かといって不謹慎にもならない絶妙なトーンで、創価大学時代の思い出や感謝を交えつつ日常の放送へとつなげた手腕は、ラジオ業界関係者からも高く評価されています。

彼らが披露する「創価学会ネタ」が一般の観客にも大ウケする理由は明確です。それは、「信仰の押しつけ（布教）が1ミリも含まれておらず、むしろ外部の人が抱く『創価学会ってこうなんでしょ？』という疑問や偏見を先回りして笑いに変えているから」に他なりません。

【実態検証】「リスクしかない」密着動画への視聴者の生の声とSNS・現場目線で見えたリアルな評判

では、実際にナイツが創価学会員であることを公言し、さらには支部長としての活動まで見せたことに対して、世間やネットユーザーはどう反応しているのでしょうか。YouTubeのコメント欄やSNS（X）、匿名掲示板（5ちゃんねる）、Yahoo!知恵袋などの声を詳細に分析すると、従来の「芸能人と宗教」をめぐる反応とは大きく異なるリアルな評判が浮かび上がります。

まず、2025年6月に公開された『創価学会の日常ちゃんねる』の密着動画には、学会員だけでなく「非学会員のお笑いファン」からも数多くの好意的なコメントが寄せられました。

• SNS・YouTubeでの肯定的な声：「学会員ではないけれど、ナイツが大好きで見た。塙さんが『リスクしかない』とぶっちゃける姿が逆に信用できる」「コソコソ隠して裏で勧誘するタレントより、こうして『支部長やってます』とオープンにして本業の漫才で実力を見せている方がよっぽど好感が持てる」
• お笑いファン・寄席観客の声：「独演会で創価学会の自虐ネタを聞いたことがあるが、客席が一番ドカンと沸く。タブーを笑いに昇華する話芸として純粋にすごい」
• 一部の中立・慎重な声：「芸人としての実力は認めるし漫才も面白いが、選挙前や宗教関連のニュースの時にどういうスタンスなのか少し気になるときはある」

現場の演芸記者や放送作家の視点から見ても、ナイツに対する現在の評判は極めて安定しています。その最大の要因は、塙さんが動画内で語った「（信仰を理由に）ウソをつきたくない」「仕事で結果を出せばいい」というプロフェッショナルとしての姿勢が、視聴者にまっすぐ伝わっている点にあります。

一般に知られていない盲点とネットの誤解｜漫才協会への勧誘説や「教団の力で売れた」という噂の真偽

ネット上の一部では、ナイツの活躍に対して「創価学会の組織票やバックアップで売れたのではないか」「塙さんが会長を務める漫才協会で、若手芸人を勧誘しているのではないか」といった根拠のない噂が囁かれることがあります。しかし、お笑い業界の構造や事実関係を検証すると、これらは完全な誤解であることがわかります。

第一に、ナイツが所属する「マセキ芸能社」は、ウッチャンナンチャンやバカリズム、出川哲朗などが所属する老舗の実力派事務所であり、特定の宗教団体との資本関係や忖度は一切存在しません。さらに、ナイツがブレイクするきっかけとなった『M-1グランプリ』（2008年〜2010年まで3年連続決勝進出）や『THE MANZAI』の審査員たちは、お笑いの純粋な技術のみで採点する猛者ばかりです。「ヤホー（Yahoo!）で調べました」に代表される言い間違い漫才の緻密な構成力と、土屋さんの的確なツッコミという圧倒的な実力がなければ、到底勝ち上がれる世界ではありません。

第二に、「漫才協会と創価学会の関係」についても明確な線引きがなされています。塙さんは故・内海桂子師匠の弟子として浅草の演芸場に入り、師匠たちからの厚い信頼を得て2023年に第7代漫才協会会長に就任しました。複数の漫才協会所属芸人が証言している通り、塙さんや土屋さんが楽屋で後輩芸人に宗教の勧誘を行ったという事実は一切ありません。むしろ塙さんは、映画『漫才協会 THE MOVIE 〜舞台の上の懲りない面々〜』の監督を務めるなど、純粋に「浅草の演芸文化をどうやって次世代に残すか」という一点に情熱を注いでいます。

【プロの結論】宗教二世の葛藤と「心理的バウンダリー（境界線）」から見出すべき教訓・受け止め方の判断基準

近年、日本社会では「宗教二世問題」や、親子の共依存、組織と個人の「心理的バウンダリー（境界線）」のあり方が家族社会学や心理学の視点から深く議論されています。親の信仰を受け継いだ二世・三世の中には、周囲に言えない葛藤を抱えたり、社会との分断に苦しんだりするケースも少なくありません。

そうした文脈において、ナイツの二人が体現しているスタイルは、極めて高度な「心理的バウンダリー（自他の境界線）の確立」として評価できます。彼らは自らのルーツや信仰を大切にしながらも、それを「他者に強要しない」「自分のアイデンティティのすべてを宗教だけに依存させず、『漫才師』としての軸足を強く持つ」という健全なバランスを保っています。自分たちの信仰すらも一歩引いたメタ視点から眺め、ユーモアに変換できる精神的自立があるからこそ、世間からの拒絶反応を招かないのです。

最後に、読者や視聴者がナイツの活動やコンテンツに触れる際の判断基準を整理します。

• ナイツの漫才・発信を心から楽しめる人（向いている人）：政治や宗教といった一見扱いづらいテーマであっても、巧みな話芸とユーモアで笑い飛ばす「大人の演芸・ブラックユーモア」を楽しめる人。タレントの個人の信条と、舞台上のパフォーマンスを切り分けて評価できる人。
• 視聴に慎重になるべき人（おすすめできない人）：個人の過去の経験などから、特定の宗教団体に関するワードや話題そのものに強い心理的ストレスを感じる人（なお、テレビの一般的なバラエティ番組では宗教ネタを披露することはほとんどないため、地上波の視聴においては気にする必要はありません）。

【創価学会とナイツ】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：ナイツの塙さんと土屋さんの結婚相手（妻）も創価学会員なのですか？
A1：公式に妻の信仰について詳細が発表されているわけではありませんが、塙宣之さんは2009年2月に創価大学時代の同級生（一般女性）と結婚しており、共通の価値観を持つお相手であることが知られています。土屋伸之さんも2009年4月に一般女性と結婚しており、両家庭ともに円満な関係を築いています。

Q2：塙さんが務めている「支部長」とはどのような役職で、報酬（給料）は出るのですか？
A2：創価学会における「支部長」とは、地域組織（地区をいくつか束ねた支部単位）のまとめ役であり、会員の激励や座談会の運営サポートなどを行う役職です。教団職員ではなく一般の信者が担うボランティア（無報酬）の役職であるため、塙さんに支部長としての給料が支払われているわけではありません。

Q3：塙さんに比べて、相方の土屋さんが創価学会について語る機会が少ないのはなぜですか？
A3：土屋伸之さんも創価高校・創価大学出身であり、聖教新聞のインタビューや芸術部の活動にはコンビで参加しています。ただ、コンビの役割として塙さんが「ボケ・発信役」として前に出る機会が多いことと、土屋さんは趣味の「消しゴムサッカー」や「馬（競馬）」、母親（演歌歌手の津島明希さん）の話題など、別のパーソナルな切り口を多く持っているため、相対的に塙さんの発言が目立つ形になっています。

まとめ：今後の動向とナイツの漫才・発信をフラットに楽しむための視点

お笑いコンビ・ナイツと創価学会の関係は、単なる「芸能人のゴシップ」の枠を超え、自らのルーツを隠さずに笑いと実力で世間に認めさせた稀有な成功事例です。創価大学落語研究会で培ったコンビ愛をベースに、塙宣之さんは漫才協会会長と地域の支部長を両立させ、土屋伸之さんは盤石のツッコミでその屋台骨を支えています。

「リスクしかない」と語りながらも自らの日常をオープンにさらけ出し、ラジオや寄席の舞台ではそれを軽妙な笑いに変えていくナイツの二人。2026年以降も、浅草の演芸場からテレビ・ラジオ・YouTubeに至るまで、既存のタブーを軽やかに飛び越える唯一無二の漫才師として、日本のエンターテインメント界を牽引し続けることは間違いありません。 （出典: 創価 学会 ナイツ（Yahoo!ニュース））